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通体达用 正见慈慧——记广州正见文化有限公司董事长梁智纲
来源: | 作者:管理员 | 发布时间: 108天前 | 226 次浏览 | 分享到:
中华文化的核心是什么?这是大多数对中华文化孜孜以求的学习者和修行者始终追寻的问题。懂得了这个,一切豁然开朗;不懂这个,依旧云山雾罩。假若方法不对、不得其解,或者误入歧途、为邪所困,则纵然穷经皓首,亦空入宝山,掩牍而泣。关于这个问题,梁智纲也是历经磨难,方能暗室点灯、绝处逢生。到了今天,梁智纲即能对此问题开怀畅谈:我们中华文化最著名的三家,儒释道,其实都说了这个核心问题。

中华文化的核心是什么?这是大多数对中华文化孜孜以求的学习者和修行者始终追寻的问题。懂得了这个,一切豁然开朗;不懂这个,依旧云山雾罩。假若方法不对、不得其解,或者误入歧途、为邪所困,则纵然穷经皓首,亦空入宝山,掩牍而泣。关于这个问题,梁智纲也是历经磨难,方能暗室点灯、绝处逢生。到了今天,梁智纲即能对此问题开怀畅谈:我们中华文化最著名的三家,儒释道,其实都说了这个核心问题。



就儒家而言,《论语》的第一句话“学而时习之不亦说乎”,就是讲我们学到的东西能经常实践,是不是很快乐呢?所以,学的目的是为了习——学以致用。这就是“达用”。那么怎么达用呢?孔子在《论语》中也说到“吾道一以贯之”。即是讲,孔子的道是达至了根本的“一”——唯一真理,而贯通至一切的。所以,儒家的核心就是:由一贯通至用。曾子在《大学》里面说的也是如此,明代的王阳明也是如此。



释家而言,《心经》的第一句话就是“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”,就是讲:观自性常在的觉悟有情众生,行深湛智慧成就之时。所以,即是说要知道自己的本性、并常常观照到自己的本性,用本性来行事,智慧就具足,自然必将成就。因为自己的本性和宇宙的一切都是贯通的,贯通才能衍生出万事万物,明见本性就是明体,就是明心,因此中国本土佛法的集大成者与开创者——六祖惠能讲“明心见性”,就是通体之义。如何达用?就是修行,用明见的本性去指导自己的日常行为,就是真修行。《六祖坛经》里面讲“不识本心,学法无益。”因此,佛家讲的也是通体达用。自释迦以降所有大修行人皆是如此。


道家而言,《道德经》的第一句话“道可道,非常道”,就是讲:如果道是有道可循、可以用道理规范的话,那这个道就不是恒常不变的大道。换言之,大道是无形无象,不可用语言、思维、规律来定义描述的。但是,我们人是能知道的,而且知道后是能用的,只因为大道无形,所以不被一切所拘束、就能贯通一切、化现一切。如何用呢?《道德经》里面又说“绵绵若存,用之不勤”。不执不离,即能达用。因此,道家讲的也是通体达用。从老子以降所有大修道人皆是如此。



圣人们唯恐我们不知道,在最重要的经典的开头都讲了,还反反复复地讲,不厌其烦地讲,但我们因为“妄想执著而不能得”。妄想是什么?就是不切实际的乱想;执著是什么?就是对我身体和思想的固执认可。所以,要明心见性,首先得尽量减少妄想执著,才能知道本性。


梁智纲知道这个,也是历尽艰辛。从十岁开始练气功,看哲学书籍,十七岁读各家经典,但不得其门而入,十九岁时迷惑不知、望尽天涯路,到二十八岁发愿成正觉,阅读《易经》《楞严经》《净明忠孝全书》等,终于在半年后如开窍般醍醐灌顶,通达根本,后如阅一切经典,皆明本心,能通意旨,自此以后真修行上路矣!然如何达用?梁智纲遂学习中华传统文化中实用之方,通读《黄帝内经》,精研易学,并多方拜师,得数种法脉传承,可堪适用,并自成思维一家之言。于2014年出版《正思维成智慧》一书,谓之“思维科学寻道之作,透现古今智慧真理”。若能浅尝涉猎,当免邪法欺骗;如有同好参透,必能获益良多。



2018年,为弘扬中华优秀传统文化,引导众生正见智慧,梁智纲创立广州正见文化有限公司,为广大求真向善者服务。梁智纲还是香港慈善团体——世界佛教文化事业有限公司董事长,智慧为本,慈悲指用,智慧与慈悲相结合,才是真觉悟,才能做好事。梁智纲还身兼中国东方文化研究会国学文化传承委员会副秘书长、诸夏周易文化研究院华南分院副院长兼秘书长等职,期待与发扬和传承中华优秀传统文化的志同道合者精进共行。


正是:

觉海无涯徒算沙,邪知迷信执阻差。

明心见性贯三教,通体达用义中华。

 


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